Bellezza e città


Bellezza e città

Proporzioni in architettura e musica

ADRIAN WERUM

awerum

10/23/20213 min leggere

Ogni volta che guido da Stoccarda a Cannstatt, sono sempre sorpreso e sconcertato dall’ingresso che si trova dopo aver attraversato il ponte sul Neckar. Un’accozzaglia di sottopassaggi, incroci di tram, corsie di svolta troppo complesse e, alle spalle, le facciate un po’ smunte delle case cittadine a 4-5 piani, alcune delle quali risalgono al XIX secolo e i cui abitanti devono chiedersi ogni volta che escono di casa chi li ha privati dell’accesso al Neckar.

Ora si può facilmente dare la colpa di tutto alla follia automobilistica degli anni ’60 e ’70 e cercare di svincolarsi dal problema reale. Ma si trascura il fatto che di recente sono state adottate misure di conversione sul ponte Neckar, con la costruzione della nuova stazione della metropolitana leggera e la modifica delle corsie per le auto, che non hanno cambiato nulla di ciò che è effettivamente brutto.

Peggio ancora, tutti i progetti di rinnovamento urbano ben intenzionati, uno dei quali è previsto a Cannstatt tra le rive del Neckar e il centro di Cannstatt, offrono le stesse soluzioni:

Alcuni alberi sono collocati tra il cemento, in modo che abbiano il minor spazio possibile per crescere rispetto a un criceto nella sua gabbia. E poi si costruiscono cubi di cemento più in linea con il concetto di basso consumo energetico, che irradiano il minor numero possibile di finestre, il maggior numero possibile di angoli e la più opprimente intercambiabilità e multifunzionalità.

La città verde rimane una cosmesi superficiale e la continuità della bruttezza senza volto rimane come il continuum della Germania democratica del dopoguerra.

Ma perché?

Potrei citare molti altri esempi di bruttezza architettonica contemporanea e risalire al secondo dopoguerra.

Ciò che hanno in comune è la pura attenzione alla funzionalità e all’uso apparenti, la completa negazione dell’essere umano che non deve svolgere funzioni intermedie, ma vuole vivere.

L’architettura, molto più dell’arte visiva e della musica, che sono in qualche modo più indipendenti e individuali dalle norme della società, è anche un’espressione dei valori, dei modi di pensare e delle priorità di una società. Ironia della sorte, in questi giorni si parla molto di come difendere i valori della nostra società, sia nell’Hindu Kush che contro l’AfD. In questi discorsi non mi è mai stato chiaro cosa si intenda effettivamente per questi valori. E nemmeno se parlasse qualcuno che non sia il Presidente federale.

In ogni caso, se l’architettura deve incarnare questi valori, questi valori non appaiono molto attraenti.

Ma cosa ci si può aspettare?

Nella società contemporanea tutto deve essere subordinato all’utilità e alla convenienza, e per i valori che ancora conosco e che hanno un significato personale, non c’è posto né dibattito.

Si trova ancora sopra l’Alte Oper di Francoforte: Al vero, al bello, al buono

Non voglio fare un lungo dibattito su tutti e tre i termini.

Catturare la bellezza è già abbastanza difficile.

E certamente può essere diverso per tutti.

Ma quando non esiste più come valore discutibile, continuiamo a perdere l’essere umano come punto centrale che un tempo era inserito in un mondo bellissimo.

Qualche anno fa, dopo un’esibizione sul Lago Maggiore, ho guidato verso nord sulla sua sponda orientale e ho fatto una breve pausa al tramonto, che mi ha permesso di godere di Cannobio. Il sole era direttamente sopra la valle in fondo alla quale si trovava la piccola città italiana. Le case e la chiesa centrale sembravano minuscole rispetto al massiccio di montagne con i loro boschi di castagni che arrivavano fino al lago. Il passaggio tra le rocce e il luogo incastonato tra il lago e la collina era appena percettibile. I colori dei boschi, delle rocce e delle case, per lo più costruite in pietra naturale, formavano un’eleganza incredibilmente armoniosa, dove l’uomo e la natura costruivano insieme su questo splendido paesaggio.

Una piccola reminiscenza di questa sensazione si può provare anche a Stoccarda, guardando la città dalla Uhlandshöhe o da Eugensplatz. Tutti gli edifici in pietra arenaria gialla, indipendentemente dall’epoca, si adattano al paesaggio della conca di Stoccarda. Königsbau, edifici residenziali più antichi, persino la postmoderna Galleria Nazionale. Il materiale è fondamentale. Il tema di una fuga o di una sonata, la pietra di una casa, i colori di un quadro: è da lì che parte tutto. Eppure gli si dà troppo poca importanza.

E cosa significa classico nella musica, nella pittura e nell’architettura?

L’arte delle proporzioni. Nulla contro Beethoven, che ha cercato di testare i limiti della resilienza con i suoi temi motivati. Eppure è rimasto in una forma elastica ma riconoscibile. Anche l’architettura e l’urbanistica hanno bisogno di un senso delle proporzioni.

Mi stupisce che in tutti i dibattiti sulle nuove misure edilizie a Stoccarda, questi argomenti non vengano mai toccati. Se si pensa alla verve con cui sono stati distrutti i resti casalinghi di Stoccarda dopo l’ultima guerra, penso che ci possa essere quasi una sorta di odio verso il proprio passato e la propria storia. Oggi mi sembra più un oblio storico; un’architettura che ha un’immagine molto ridotta dell’essere umano, che teme l’individualità, come si vedeva ancora in Friedensreich Hundertwasser.

Strano, perché questo architetto, con le sue case verdi che sfuggono all’angolo retto, avrebbe potuto essere il padre dell’architettura moderna, ecologica e rispettosa delle persone.

Invece, oggi la sua opera si erge come un monolite solitario nella mancanza di fantasia e nello sconforto del, si deve purtroppo dire, visto che esiste una fantastica architettura moderna a livello internazionale, modernismo tedesco.

Speriamo che non rimanga così.